ABSTRACT
Resumo O artigo problematiza as relações de gênero no primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia, realizado no Rio de Janeiro, em 1929. Abalizadas como a maior manifestação pública do movimento eugênico no Brasil, as Atas e Trabalhos do Congresso foram foco de uma análise das questões de gênero expressas sob o espectro de intrínsecas concepções sobre hereditariedade e reprodução. As problematizações empreendidas se empenham em discutir, por meio do trabalho de diversos participantes do congresso, o papel e o status da mulher na eugenia brasileira, o controle reprodutivo no Brasil e a relação entre os estudos envolvendo a determinação de sexo biológico e a melhora da raça humana.
Abstract This article problematizes gender relations during the first Brazilian Eugenics Conference, held in Rio de Janeiro in 1929. Seen as the largest public manifestation of the eugenics movement in Brazil, the Atas e Trabalhos do Congresso (Conference Minutes and Proceedings) were analyzed in terms of gender issues expressed through the spectrum of intrinsic conceptions of hereditarianism and reproduction. The problematizations make an effort to discuss, through the works of several participants in the conference, the role and status of women in Brazilian eugenics, reproductive control in Brazil and the relationship between studies involving determination of biological gender and improvement of the human race.
Subject(s)
Humans , Female , History, 20th Century , Eugenics/history , Gender Role , Reproduction , Gender Identity , Interpersonal RelationsABSTRACT
Resumen El neomalthusianismo anarquista está recibiendo una creciente atención historiográfica. El artículo pretende abordar la siguiente pregunta: ¿Tuvo algo que ver el primer neomalthusianismo anarquista barcelonés con la eugenesia? ¿Hasta qué punto y cómo? Para responder a ello el artículo tiene en cuenta el carácter transnacional del movimiento anarquista en el que las ciudades ocupaban un lugar esencial. Cosa que se materializaba en la fuerte conexión entre el grupo barcelonés y el francés, heredero de las enseñanzas de Paul Robin. La tesis del artículo es que, aunque el neomalthusianismo y el anarquismo eran movimientos distintos, el hecho de que se comparta el objetivo de regenerar la especie permitía establecer puntos de contacto aun cuando ocasionalmente los anarquistas rechazaran formalmente a la eugenesia.
Abstract Anarchist neo-Malthusianism is increasingly receiving historiographical attention. This article deals with the following question: Did early anarchist neo-Malthusianism in Barcelona have anything to do with eugenics? To what extent, and how? To answer this, the article examines the transnational nature of the anarchist movement, in which cities played an essential role. This is shown in the strong connection between the Barcelona group and the French one, which had inherited the teachings of Paul Robin. The article's thesis is that, although neo-Malthusianism and anarchism were different movements, the fact that they shared the goal of regenerating the species allows us to establish points of contact between them, even though the anarchists formally rejected eugenics on occasion.
Subject(s)
Humans , Politics , Population Dynamics/history , Eugenics/history , SpainABSTRACT
Resumen El médico chileno Hans Betzhold publicó en 1939 el libro Eugenesia, obra que recibió múltiples galardones y tuvo una segunda edición en 1942. Ambas ediciones y la participación de Betzhold en las Segundas Jornadas Peruanas de Eugenesia de 1943 lo muestran como un actor importante del campo eugénico chileno. Este trabajo analiza su transición desde la publicación de Eugenesia, en la cual propone una Oficina Nacional de Eugenesia aunando proyectos y leyes existentes para hacer realidad el ideal eugénico hasta su intervención, en el año 1943 en la que su optimismo cede a la decepción en torno a la tarea de engendrar un "superhombre chileno".
Abstract The Chilean physician Hans Betzhold published the book Eugenesia (Eugenics) in 1939, which was a work that received multiple awards and ran to a second edition in 1942. Both editions and the participation of Betzhold at the Second Peruvian Conference on Eugenics in 1943 attest to the fact that he was an important actor in the field of Chilean eugenics. This paper analyzes his transition from the publication of Eugenesia, in which he proposes a National Eugenics Department combining existing projects and laws to make the eugenic ideal a reality until its intervention, in the year 1943, when his optimism yields to disillusion regarding the task of creating a "Chilean superman."
Subject(s)
History, 20th Century , Eugenics/history , Textbooks as Topic , ChileABSTRACT
Resumen El artículo analiza el debate sobre neomalthusianismo y eugenesia que se realizó en medios anarquistas españoles en el primer tercio del siglo pasado. Con marcos teóricos poco utilizados hasta la fecha, se aportan nuevas interpretaciones acerca de lo que supuso la utilización del término eugenesia en las revistas neomalthusianas de inspiración anarquista. Enmarcado en una "lucha por el significado", el neomalthusianismo español resignificó las ideas eugenésicas que tenían como finalidad recuperar el terreno político perdido en la iniciativa por el control individual de la sexualidad humana. Asimismo, se analiza el papel que desempeñó la estrategia de "acción directa" por parte del movimiento anarcosindicalista que consideraba las acciones emprendidas por los anarquistas individualistas como un complemento de su acción revolucionaria.
Abstract This article analyzes the debate on neo-Malthusianism and eugenics in Spanish anarchist publications in the first third of the last century. Using theoretical frameworks that have been under-utilized thus far, it provides new interpretations of what the term "eugenics" meant in pro-anarchist neo-Malthusian journals. Framed within a "struggle over meaning," Spanish neo-Malthusianism re-signified eugenic ideas in an attempt to recover political ground that had been lost in the drive to promote individual control of human sexuality. This study also analyzes the role of the anarcho-syndicalist movement's "direct action" strategy, in which actions undertaken by individualist anarchists were seen as a complement to revolutionary action.
Subject(s)
Humans , History, 20th Century , Politics , Population Dynamics/history , Eugenics/history , Mass Media/history , SpainABSTRACT
Resumen En la década de 1930 y los años que precedieron al desenlace de la Segunda Guerra Mundial, la sentencia del conde Keyserling "la hora actual es la hora de la eugenesia" enarboló ideas y prácticas que Nancy Stepan vio compartidas por distintos países latinoamericanos. Nos detendremos en los prolegómenos de esa etapa que constituyen una suerte de hora cero que la eugenesia vivió en Argentina al iniciar en la década de 1910 su institucionalización y conformar un nuevo campo científico. Es un período signado por las tensiones intra e interdisciplinarias, la lucha por el monopolio de la autoridad científica y los diálogos entre ideología y poder, donde se inscribe una eugenesia de rasgos viscosos, cuya polifonía inicial perdurará hasta 1932.
Abstract From the 1930s until the end of the Second World War, Count Keyserling's statement that "the hour of eugenics is at hand" was used to champion ideas and practices that Nancy Stepan argues were shared by different Latin American countries. We focus on the period prior to that, a sort of zero hour of eugenics in Argentina, which began institutionalizing in 1910 and emerged as a new scientific field. This period was marked by intra- and interdisciplinary tensions, a struggle to monopolize scientific authority, and dialogues between ideology and power in which a viscous type of eugenics was inscribed, whose initial polyphony lasted until 1932.
Subject(s)
Humans , History, 19th Century , Eugenics/history , Argentina , Sex Education , Societies , Dissent and DisputesABSTRACT
Resumen La eugenesia como disciplina desembarcó en Argentina a principios del siglo XX. Contó con una amplia recepción entre intelectuales y profesionales de la salud, en medio de una serie de acciones tendientes a fortalecer redes tanto dentro del mundo académico como político. Entre las iniciativas surge, en 1934, la revista Viva Cien Años, como una publicación de carácter científico y popular, en intenciones. Este artículo presenta las posibilidades del corpus documental referido a la revista, publicada en Argentina hasta 1947. El eje central propone vincular la aparición de la publicación con la impronta de la eugenesia de los años 1930 en la Argentina y las estrategias tendientes a la conquista de la opinión pública.
Abstract Eugenics arrived in Argentina as a discipline at the beginning of the twentieth century. It was widely embraced by intellectuals and healthcare professionals, in the midst of a series of actions undertaken to strengthen networks within the academic and political worlds. One of those initiatives was the magazine Viva Cien Años, founded in 1934 as a popular science publication. This article presents the possibilities of the body of documentation relating to the magazine, which was published in Argentina until 1947. The central thesis argues that the appearance of this publication shows the impact of eugenics in the 1930s in Argentina, and its strategies for conquering public opinion.
Subject(s)
Humans , History, 20th Century , Eugenics/history , Argentina , Sex Education , Societies , Dissent and DisputesABSTRACT
Abstract The French physiologist and Nobel Prize winner Charles Richet was the author of an impressive quantity of writings, including novels and poetry. He was an out-and-out eugenicist, convinced that "intentional, conscious, scientific, and methodical" selection could achieve "any result, provided we have enough patience." He believed that the quantitative and qualitative growth of the population was of vital importance for France. In La sélection humaine (1919) and other writings, he dreamt of conscious selection to create "intellectual élites." This process would be crowned by the production of a "higher human nature, a real surhumanité." A staunch believer in the inheritance of acquired characteristics, Richet combined Darwinism and Lamarckism.
Resumo O fisiologista e vencedor do prêmio Nobel Charles Richet foi autor de numerosos escritos, incluindo romances e poesia. Eugenicista meticuloso, estava convencido de que uma seleção "intencional, conscienciosa, científica e metodológica" podeira atingir "qualquer resultado, contanto que tivéssemos paciência". Ele acreditava que o crescimento quantitativo e qualitativo da população tinha importância vital para a França. Em La sélection humaine (1919) e em outros escritos, ele sonhava com uma seleção consciente criando "elites intelectuais". Esse processo culminaria com a produção de uma "natureza humana superior, uma super-humanidade". Crente aguerrido da herança de caracteres hereditários, Richet combinou darwinismo e lamarckismo.
Subject(s)
History, 19th Century , History, 20th Century , Eugenics/history , FranceABSTRACT
Resumen Este artículo se ocupa de delinear las características principales del estereotipo de familia promovido por la institución emblemática del eugenismo argentino, la Sociedad Argentina de Eugenesia, organización que, nacida en 1945, pervivió en el país hasta la década de 1970. Se exploran aquí las conductas esperables tanto del hombre/marido como de la mujer/esposa; develándose los principales comportamientos requeridos para constituir esa familia ideal, organizada en torno a patrones sustentados en una pretendida moral sexual de sesgo eminentemente confesional.
Abstract This article seeks to outline the main features of the stereotype of family promoted by the emblematic institution of the Argentine eugenics movement, the Argentine Eugenics Society (Sociedad Argentina de Eugenesia), an organization founded in 1945 that remained active in the country until the 1970s. It explores the conduct expected both of the man/husband and of the woman/wife, and shows the principal behaviors required to constitute the ideal family, the outlines of which were based on set of sexual moral with an eminently religious bias.
Subject(s)
Humans , Male , Female , History, 20th Century , Eugenics/history , Argentina , Stereotyping , Homosexuality , Marriage , Gender IdentityABSTRACT
Resumen Este artículo pretende discutir de qué manera ciertos saberes y prácticas orientados al "mejoramiento de la raza" colombiana entre 1920 y 1930 son similares o pueden localizarse en el marco de lo que ha sido definido por la historiografía como "movimiento eugenésico latinoamericano". El término de "higiene social" aparece en algunos textos médicos colombianos durante ese período para hablar del mejoramiento de una fracción de la población que se definía como "degenerada". Se trata de contribuir a la reflexión sobre la necesidad de repensar las estrategias del "mejoramiento de la raza" como problemas locales, heterogéneos y diversos.
Abstract This article discusses the similarities between certain knowledges and practices focused on "improving the race" in Colombia from 1920-1930, showing how they can be located within a framework defined by historiography as the "Latin American eugenic movement." The term "social hygiene" appears in some Colombian medical texts during this period to describe the improvement of a fraction of the population defined as "degenerate." This study contributes to discussion of the need to rethink "racial improvement" strategies as local, heterogeneous, diverse problems.
Subject(s)
Humans , History, 20th Century , Sociology/history , Racial Groups/history , Eugenics/history , ColombiaABSTRACT
Resumen Se analiza de qué modo se articulan las nociones de degeneración y eugenesia en el campo de la siquiatría, en las primeras décadas del siglo XX, destacando la existencia de semejanzas y continuidades, pero también señalando sus diferencias y desacuerdos. Se analiza un momento particular de la historia de la siquiatría brasileña, en el cual los argumentos provenientes de la teoría de la degeneración y los argumentos e intervenciones eugenésicas se superponen y confunden, tomando como eje de discusión, entre otros textos, el trabajo de Renato Kehl denominado, "A esterilização dos grandes degenerados e criminosos".
Abstract This article analyzes the notions of degeneration and eugenics in the field of psychiatry in the first decades of the twentieth century, stressing the existence of similarities and continuities, but also differences and conflicts between them. It analyzes a particular moment in the history of Brazilian psychiatry when arguments from degeneration theory and eugenic arguments and interventions became superimposed and mingled. It focuses, among other texts, on the work of Renato Kehl, "A esterilização dos grandes degenerados e criminosos".
Subject(s)
Humans , History, 20th Century , Psychiatry/history , Eugenics/history , BrazilABSTRACT
Resumen Se analizan algunos de los elementos que configuraron los discursos y las prácticas eugenésicas durante las primeras décadas de la dictadura franquista. Se abordan principalmente las bases ideológicas de la higiene racial, propuestas desde la medicina y la psiquiatría franquista, analizando su vinculación con el concepto de hispanidad. Se muestra cómo la eugenesia franquista tuvo una vertiente punitiva y coercitiva y cómo participó en la represión descarnada hacia el enemigo político, construyendo su identidad como anti español. También se estudia cómo la Iglesia Católica aceptó la eugenesia siempre que no estuviese vinculada al neomaltusianismo ni propugnase la esterilización, los métodos contraceptivos y el aborto. En este sentido, se analiza su posición respecto al certificado y al consejo prematrimonial.
Abstract This paper examines some of the main elements that shaped eugenic discourse and practices during the first decades of the Franco regime. It primarily addresses the ideological basis of racial hygiene stemming from Francoist medicine and psychiatry, examining its relationship with the concept of Spanishness (Hispanidad). It shows that Francoist eugenics had punitive and coercive aspects and outlines the role it played in the brutal repression unleashed against the regime’s political enemies, constructing its anti-Spanish identity. The paper also explores how the Catholic Church accepted eugenics as long as it was not linked to neo-Malthusianism and did not propagate sterilization, contraception, and abortion. In this respect, the paper examines the Catholic Church’s position on the premarital certificate and counseling.
Subject(s)
Humans , History, 20th Century , Catholicism , Racial Groups/history , Eugenics/history , SpainABSTRACT
Resumo Analiso conexões e diálogos internacionais que envolveram a eugenia brasileira nas primeiras décadas do século XX. Partindo dos projetos eugênicos e das controvérsias entre Renato Kehl e Edgard Roquette-Pinto, duas lideranças do movimento eugênico brasileiro, investigo o contato deles com os movimentos eugênicos de países como EUA, Alemanha, Inglaterra, Suécia e Noruega. Meu interesse é demonstrar que as conexões desses pesquisadores com a chamada “linha dominante” do pensamento eugênico foram mais amplas e difusas do que o imaginado inicialmente. O resultado foi a conformação da eugenia brasileira em diferentes sentidos, o que ampliou a circulação internacional de ideias e extrapolou as fronteiras da “eugenia latina”.
Abstract In this article, I analyze the dialogue and exchanges between Brazilian eugenicists and their counterparts abroad in the early decades of the twentieth century. Through an examination of Renato Kehl’s and Edgard Roquette-Pinto’s eugenics projects and the controversies between these two leaders of the eugenics movement in Brazil, I investigate their contact with the movements in countries like the United States, Germany, England, Sweden, and Norway and show that the ties that the two researchers maintained with so-called mainline eugenic thought were broader and more extensive than first believed. The result was the shaping of different brands of Brazilian eugenics, expanding the international circulation of ideas and extrapolating the borders of “Latin eugenics.”
Subject(s)
Humans , History, 20th Century , Internationality , Eugenics/history , Science , United States , Brazil , Catholicism , History, 20th Century , Europe , Latin AmericaABSTRACT
Abstract This article assesses critically the participation of Portuguese eugenicists in “Latin eugenics” and traces the continuities and discontinuities with respect to this model. In particular, it focuses on a number of examples of more “Germanic” eugenics in contrast and in comparison to Latin versions of eugenics. In the former category, Eusébio Tamagnini, José Ayres de Azevedo and Leopoldina Ferreira de Paulo are considered; in the latter category, especially the work of Almerindo Lessa on “racial mixing” is considered. The conclusions suggest that we should seek diversity in both Latin and northern European eugenic models while at the same time placing Portugal within the array of possible versions of eugenics during the first half of the twentieth century.
Resumo Este artigo faz uma avaliação crítica da participação dos eugenicistas portugueses na “eugenia latina” e investiga as continuidades e descontinuidades relacionadas a esse modelo. Concentra-se especialmente em diversos exemplos de uma eugenia mais “germânica”, em contraste e em comparação com as versões latinas. Na primeira categoria, são considerados Eusébio Tamagnini, José Ayres de Azevedo e Leopoldina Ferreira de Paulo; na segunda, é dada consideração especial à obra de Almerindo Lessa sobre “miscigenação racial”. As conclusões sugerem que devemos buscar diversidade tanto no modelo de eugenia latino como no modelo do norte da Europa, também inserindo Portugal no leque de possíveis versões de eugenia durante a primeira metade do século XX.
Subject(s)
Humans , History, 20th Century , Racial Groups , Eugenics/history , Portugal , History, 20th Century , Germany , Latin AmericaABSTRACT
O objetivo do estudo foi interpretar e compreender a institucionalização da saúde pública paulista nos anos 1930-1940, com base na história das especialidades médicas. Foram analisadas novas fontes documentais em diálogo com a literatura existente, levando à identificação de novos indícios relativamente à questão eugênica e à presença de crenças religiosas de médicos como um movimento social. Os médicos, à medida que se especializavam como sanitaristas, propunham um projeto para elevar a raça brasileira, mesclando discursos higienistas com ações sanitárias. São Paulo buscou a primazia nesse projeto, por se acreditar um Estado detentor de uma raça já constituída de “homens historicamente saudáveis”. Crenças religiosas influenciaram o debate e as decisões de época para a ordem sanitária. Historicamente, o discurso sanitário compõe questões técnico-científicas com as político-ideológicas e as culturais, produzindo uma mescla dos diferentes interesses e perspectivas de ordem corporativa da profissão.
El objetivo del estudio fue interpretar y comprender la institucionalización de la salud pública paulista en los años 1930-1940, basándose en la historia de las especialidades médicas. Se analizaron nuevas fuentes documentales cónsonas con la literatura existente, llevando a la identificación de nuevos indicios relativos al aspecto eugenesia y a la presencia de creencias religiosas de médicos como un movimiento social. Los médicos, en la medida que se especializaban como sanitaristas, proponían un proyecto para elevar la raza brasileña, mezclando discursos higienistas con acciones sanitarias. Sao Paulo buscó la primacía en este proyecto, por considerarse un Estado detentor de una raza ya constituida “hombres históricamente saludables”. Las creencias religiosas influenciaron el debate y las decisiones de época para la orden sanitaria. Históricamente, el discurso sanitario compone aspectos técnico-científicos con las político-ideológicas y las culturales, produciendo una mezcla de los diferentes intereses y perspectivas de orden corporativa de la profesión.
The aim of the study was to interpret and understand the institutionalization of public health care in the state of Sao Paulo over the years 1930-1940, based on the history of medical specialties. The methodology involved analysis of new sources of documents, which were compared with the existing literature, thereby leading to identification of new indices relating to the issue of eugenics and the presence of physicians’ religious beliefs as a social movement. As physicians became public health experts, they proposed a project to elevate the Brazilian race, by merging the hygienist discourse with sanitary actions. Sao Paulo sought primacy in this project, believing that this was a State already constituted by a race of “historically healthy men”. Religious beliefs influenced the debate and the decisions of that time with regard to the established order within public health. In this manner, it could be shown that, historically, public health discourse was constituted by merging technical-scientific issues with political-ideological and cultural issues, producing a mixture of different interests and corporative perspectives of the profession.
Subject(s)
History, 20th Century , Humans , Delivery of Health Care/history , Institutionalization/history , Public Health/history , Brazil , Eugenics/history , Religion and MedicineABSTRACT
Analisa o diálogo do eugenista Renato Kehl com um grupo de psiquiatras brasileiros que, no início da década de 1930, aproximaram-se da chamada eugenia negativa. Entusiasmados com as pesquisas e a aplicação de medidas eugênicas em países como os EUA e a Alemanha, autores como Ernani Lopes, Ignácio da Cunha Lopes, Alberto Farani e Antonio Carlos Pacheco e Silva elegeram a religião católica como empecilho para que o Brasil pudesse seguir caminho semelhante, especialmente quanto à resistência à implantação da esterilização dos ditos 'degenerados' que passara a vigorar na Alemanha em 1934. O artigo mapeia as diferentes estratégias propostas pelos autores para dialogar com a Igreja católica.
The article analyzes the dialogue between eugenicist Renato Kehl and a group of Brazilian psychiatrists who turned their interest to so-called negative eugenics in the early 1930s. Enthused about research into eugenics and the application of eugenic methods in countries such as the United States and Germany, authors like Ernani Lopes, Ignácio da Cunha Lopes, Alberto Farani, and Antonio Carlos Pacheco e Silva blamed Catholicism for impeding Brazil from moving in a similar direction, especially the church's resistance to the sterilization of 'degenerates', which entered into effect in Germany in 1934. The article charts the various strategies these authors proposed for engaging in dialogue with the Catholic Church.
Subject(s)
Humans , History, 20th Century , Psychiatry/history , Catholicism , Eugenics/history , History, 20th CenturyABSTRACT
La eugenesia es un tema abordado, entre otros, por historiadores, filósofos, médicos, bioeticistas, por distintas razones. La idea de mejorar la raza humana siempre ha estado presente en la historia de la civilización, también han sido objeto de comentarios el intento de consolidarla como una ciencia, la presencia de movimientos eugenésicos en varios países del mundo, el holocausto nazi y, finalmente, el resurgimiento de la eugenesia a raíz de la decodificación del genoma humano. Nuestro objetivo es dar un repaso por los movimientos eugenésicos que tuvieron lugar a mediados del siglo XX, el resurgimiento de la eugenesia y los adelantos con los que contamos actualmente.
Eugenics is a topic treated for several reasons by, among others, historians, philosophers, physicians, bioethicists. The idea to improve human race always has been present in the history of civilization, to try to consolidate it as a science also has been the object of commentaries, the presence of eugenic organizations in several countries, the nazi holocaust and finally, the eugenic resurgence since the human genome sequencing. Our objective is to review eugenic movements in the mid twentieth century, eugenic resurgence and current advancements.
A eugenia é um tema abordado, entre outros, por historiadores, filósofos, médicos, bioeticistas, e por diferentes razões. A ideia de melhorar a raça humana sempre tem estado presente na história da civilização. Também tem sido objeto de comentários a intenção de consolidá-la como uma ciência a presença de movimentos eugênicos em vários países do mundo, o holocausto nazista e, finalmente, o ressurgimento da eugenia na raíz da decodificação do genoma humano. Nosso objetivo é dar um repasso pelos movimentos eugênicos que tiveram lugar em meados do século XX, o ressurgimento da eugenia e os avanços com os quais contamos atualmente.
Subject(s)
Eugenics/history , Eugenics/trendsABSTRACT
O estudo pretende refletir sobre a teoria das degenerescências de Morel, eugenia e enfermagem na higiene mental no Brasil. Houve, através da Degenerescência, uma tentativa de ligação entre o modelo francês e o organicista, mas que não ocorreu. Este paradigma foi transportado para o ensino de enfermagem. Atualmente, há referências do enfermeiro enquanto agente terapêutico, assim como colaborador do trabalho médico. Cabe à enfermagem definir princípios científicos próprios e refletir sobre as teorias psiquiátricas, não as difundindo, de forma a não cometer atos iatrogêncos e discriminatórios.
Subject(s)
Humans , Psychiatric Nursing/history , Eugenics/history , PrejudiceABSTRACT
Este texto tiene por objetivo presentar un aspecto poco tratado por los investigadores que analizan la eugenesia en el Brasil. Como resultado de los movimentos sociales del siglo XIX, crecieron las leyes para proteger a los trabajadores. Cuando Renato Kehl (1889-1974) se refiere al paraíso terrenal creado por el hombre, creemos que esto representa el sueño utópico de una sociedad sin conflictos sociales, y que debería ser dirigida cinetíficamente los intelectuales capaces de conducir a los demás habitantes del planeta. Este trabajo se enmarca en los proyectos 'Intelectuais e Redes Eugêncicas da América Latina' financiado por CNPq de Brasil y PICT 2007-01559 ANPCyT de Argentina.
Subject(s)
History, 19th Century , Eugenics/history , Public Health/history , Brazil , ProjectsABSTRACT
O objetivo deste trabalho consiste em analisar o projeto eugênico defendido pelo médico e eugenista Renato Kehl (1889-1974) a partir do final dos anos 1920. Pretendo discutir a trajetória deste autor e sua aproximação em relação à 'eugenia negativa', especialmente aquela que vinha se desenvolvendo na Alemanha e nos Estados Unidos, a qual viria a conduzi-lo em direção ao racismo científico e a um forte determinismo biológico. Como o principal propagandista da eugenia no Brasil, Renato Kehl atuou não somente na divulgação das idéias eugênicas como também na formulação de projetos políticos voltados para a 'seleção racial'.